,欢迎访问大学网!

你的位置:首页 >> 学者 >> 甘 阳  

所有学者

甘 阳

甘阳是改革开放以来中国思想学术界最有影响的代表人物之一。甘阳在八十年代主编的“现代西方学术文库”、“文化:世界与中国”,不仅奠定了当代中国对西学研究的基础,也为当代中国“反思现代性”浪潮的兴起提供了思想基础。他的《政治哲人施特劳斯》被公认为当代中国最有理论深度的研究,直接引发了中国学术界近年的“政治哲学转向”,而他近年大力提倡的“通识教育”理念,更强烈推动了中国主要大学纷纷走向通识教育道路,从而被公认为“中国通识教育之父”。

[精华] 独立思考从接触原典开始
博雅读书报:什么是通识教育?您认为美国哥伦比亚大学所推动的通识教育堪称典范,为什么?   甘阳:美国现代通识教育起源于1920年代的哥伦比亚大学,其他大学(包括芝加...
浏览:518 回复:1 热度:289 顶:40 踩:41
美国内战引出的四大政治理论难题
今年是美国内战150周年,我在这里提出由美国内战引出的四个问题,我觉得这些问题值得我们讨论。 第一个问题是宪法层面或者说是宪法理论上的问题。从宪法理论上说,美国...
浏览:465 回复:1 热度:272 顶:37 踩:37
[精华] 中国道路:三十年与六十年
再过两年, 将是中华人民共和国建国六十年, 用中国的老话说, 这个新中国成立已将一甲子。 我以为, 今天已经很有必要从新中国六十年的整体历程来重新认识中国的改革,...
浏览:1314 回复:1 热度:522 顶:72 踩:90
甘阳:富强与文雅
王鲁湘:追求国富民强一直是现代中国人的梦想,然而有些学者也指出,国富了不一定民强,民强了也未必代表民众的生活实现了现代化。那么我们需要国富的终极目的是什么?现...
浏览:321 回复:0 热度:362 顶:35 踩:57
[精华] 甘阳:在汪晖《现代中国思想的兴起》讨论会上的发言
2005年5月14日,清华大学 我先谢谢清华中文系邀请我来参加这个会议,本来我是想先听听其他学者的,他们材料比我熟,可能会说得更内行的。但是要我先讲,也只好先讲一点...
浏览:823 回复:0 热度:283 顶:31 踩:46
甘阳:从“理性的批判”到“文化的批判”
近百年来,中国人一直在反思自己的文化传统。但是人们往往忽视了,同时期的西方人也在反思他们的文化传统,而且其反思的深度和广度似犹在我们之上。 从这种角度看,二十...
浏览:328 回复:0 热度:260 顶:31 踩:42
甘阳:重新阅读西方
上世纪初,中国学人曾提出中国史是层累地造成的说法,但他们当时似乎没有想过,西方史何尝不是层累地造成的?究其原因,当时的中国人之所以提出这一“层累说”,其实是认...
浏览:364 回复:0 热度:282 顶:35 踩:41
[精华] 甘阳:政治哲学的兴起
政治哲学在今天是一个颇为含混的概念,政治哲学作为一种学业在当代学院体制中的位置亦不无尴尬。例如政治哲学应该属于哲学系还是政治系?应当置于法学院还是文学院?对此我...
浏览:291 回复:0 热度:309 顶:32 踩:52
甘阳:大学之道与文明自觉
今天在清华大学这个地方演讲大学的题目,我要首先为"精英教育"辩护。今天很多人似乎都不大敢提精英教育,因为一提精英教育,就会引来很多批评,说你为什么不关心平民和平...
浏览:594 回复:0 热度:317 顶:36 踩:52
[精华] 甘阳访谈:关于中国的软实力
《21世纪》:您在本报2003年特刊专访中指出,中国要从“民族国家”走向“文明国家”,使现代中国立足于自己的文明源泉之中;2004年特刊专访又进一步提出新时期的“通三统...
浏览:286 回复:0 热度:239 顶:26 踩:33
[精华] 甘阳清华演讲:新时代的“通三统”——三种传统的融会与中华文明的复兴
本文根据作者 5月12日在清华大学公共管理学院“北京共识”论坛第四讲的演讲录音整理,经作者审定。 这次演讲的题目“三种传统的融会与中华文明的复兴”,源于2004年底《...
浏览:848 回复:0 热度:389 顶:47 踩:49
甘阳:从“民族-国家”走向“文明-国家”
《21世纪》:21世纪中国面临的中心问题与20世纪中国是基本相同,还是将有所不同? 甘阳:有所不同。中国在上世纪的中心问题是要建立一个现代“民族-国家”(nation-state...
浏览:214 回复:0 热度:265 顶:35 踩:32
甘阳:《政治哲人施特劳斯》后记
这本论施特劳斯政治哲学的文字,原是为中文版五卷本“施特劳斯著作集”所写的一个长篇导言,[1]去年成稿后曾引起不少朋友的兴趣和关注,这次承牛津大学出版社出单行本发...
浏览:431 回复:0 热度:306 顶:36 踩:41
甘阳:政治哲学作为教育
本文节选自甘阳《政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴》 施特劳斯似乎并不认为“古典政治哲学”一定是保守的。他在1945年发表的“论古典政治哲学”或许是他本...
浏览:162 回复:0 热度:238 顶:26 踩:37
甘阳:政治、哲学、政治哲学
本文节选自甘阳《政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴》 “政治哲学”是个含混的名词,因为“政治”和“哲学”这些字眼的含义在今天都歧义丛生。今天当然有无...
浏览:209 回复:0 热度:233 顶:32 踩:30
甘阳:施特劳斯、自由主义、后现代
本文节选自甘阳《政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴》 就美国主流政治哲学领域而言,在罗尔斯1971年发表《正义论》后的最初阶段,争论大多都围绕他的所谓“...
浏览:375 回复:0 热度:331 顶:41 踩:40
甘阳:施特劳斯在美国
本文节选自甘阳《政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴》 不过不管施特劳斯与美国政治究竟发生了什么关系,有一点需要强调的是,他本人的思想并不是在美国政治...
浏览:322 回复:0 热度:297 顶:33 踩:45
甘阳:现代性与“历史观念”的问题
本文节选自甘阳《政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴》 施特劳斯对美国政治的影响诚然与六十年代以来美国保守主义的强劲崛起有关。当代美国保守主义本是对美...
浏览:216 回复:0 热度:230 顶:29 踩:33
[精华] 自由主义:贵族的还是平民的?
九十年代以来中国思想的一个基本轨迹,大体上是从八十年代末开始的批判激进主义思潮出发,日益走向保守主义甚至极端保守主义。这种保守主义的基本形态则往往表现为以自由...
浏览:517 回复:0 热度:328 顶:41 踩:47
甘阳:现代中国必须从对西方的迷信中解放出来
浏览:148 回复:0 热度:0 顶:0 踩:0