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(九)离开雷锋的日子还能不能有信仰

来源: 大学网    作者:韩德强    时间:2012年3月03日 08:49 728次浏览 0条评论 53次顶

(九)离开雷锋的日子还能不能有信仰

所以,最后就出来这么一个问题:离开雷锋的日子,我们还能不能有信仰?我认为是可以有的。但是这个问题的要害要稍微复杂一点儿。

雷锋那个时代中的邪恶也可能是简单的邪恶,善良也可能是一个简单的善良。今天这个社会,你要善良就一定要复杂的善良,如果是简单的善良,你就会特别容易摇摆,特别容易被拖下水。所以对应的这个说法就是说,如果王朔今天在场的话就会说:“我们这个社会通通都是小人,凡是说君子的都是伪君子”,“啊,我是流氓我怕谁!这个社会人人都是流氓啊”!王朔一定是这个概念。不过他现在可能有点变化啊,有点开始怀念毛主席时代了,说毛主席时代我们“造反有理”,特别生龙活虎,现在一个个小年轻的蔫了吧唧的,是吧!这王朔现在也不满了。可是王朔当年毕竟是说出了很多人的心声。“是啊!毛主席在让我们做君子,可是我们觉得自身是有流氓性的,最后我们一不小心就变成了伪君子。”是不是有一部分人在毛主席时代是伪君子啊?他做了好事心里头不爽啊,总想要索取一点成果和报酬,是吧?大概《炎黄春秋》的吴思就接近这种状况。开始时他也接受毛主席的教导,要做君子,要做理想主义者,后来一到现实生活中就发现受不了那份苦,后来慢慢地就缩回来了。

于是,王朔就把这个世界定义为两种人:一是小人,二是伪君子。我认为还要增添两种人:一是真君子,二是伪小人。真君子就是表里如一、光明磊落,想什么、说什么就做什么,这个叫真君子。真君子在我们今天这个社会里头也是有一部分人的,就是心口如一、表里如一,缺点就是被那群小人给孤立了,真孤立。不单是把你孤立起来,而且还让你发挥不了作用。人家就说你“又出来一个傻瓜蛋!”。他们认为君子都是傻瓜,是吧?所以王宏彬在南街村就有一个标语,用的是陶行知的话:“傻瓜种瓜,种得傻瓜。唯有傻瓜,旧得中华。”陶行知在当年旧社会的中国想的是怎么改变中国的教育进而拯救中国啊!可是人家就觉得“你这个是犯傻。为什么不去赚名赚利呢?”所以他被人骂急了就说:“唉!我他妈就是傻瓜!只有傻瓜才能救得中华!你们那帮聪明人就是把中华给害了!”实际上是非常气愤的一句话。王宏彬也是被人骂急了,是吧?王宏彬定的那个南街村的工资,工人已经到六七百了,干部还是二百五,“二百五”就是骂人的话,就是说“你们是一群傻瓜”。王宏彬的意思是“对!我们就是一群傻瓜!就是我们傻瓜才能干事,你们聪明人就不能干事,就只能是把这个社会给毁了。”他也是一种非常悲壮的表达。这就叫真君子。

王宏彬他们在南街村是真君子,但是问题在于当他们出去搞推销的时候,比如说推销方便面啊,推销啤酒啊,就会发现真君子这套东西有时候很难打开市场,所以他们就搞了一套东西叫“外圆内方”。所谓“外圆内方”就是说现在不是流行送礼吗!我也送!人家给我们送礼吗?我也收!送的礼用公家的钱去送,收的礼退回给公家,这就叫“外圆内方”。他们在外面是一个小人做派,送礼呀,受贿呀,但是他们在内心是个君子。这个就叫伪小人,也就是说他那个小人是装的,而那个君子才是真的。大家一定要反复去体会啊:逼得君子要装小人的社会一定是个坏社会!但是逼得小人要装君子的社会一定是个好社会。所以我愿意接受一个伪君子比较多的时代,因为那是一个小人不得不夹起尾巴做人的时代。而我们今天这个时代率真哪!我们放开做小人哪!这样的社会实际上是最糟糕的一个社会。我感觉应该做这么一个分类。

那么我们的社会该怎样变化?我的感觉就是真君子逐渐越来越多,伪小人、小人的成分可以剥掉,当小人的外衣多剥掉几层之后,就可以逐渐接近真君子,是吧!这样这个社会就好起来了。大家听上去可能会疑惑:今天是一个如此私有化、如此贪污腐败的社会,真君子怎么还会多起来呢?只能是大家越来越自私啊!只能是越来越追名逐利啊!只能是随波逐流啊!为什么在这样一个社会里面,人们还愿意做真君子?我认为:其实做真君子才是在做人哪,而做小人或者做伪君子就是在做猪啊!做真君子才会有尊严感,有自豪感,有永恒感,有意义感,有幸福感;做真小人只会有快乐感,今天抢了谁一把,快乐;明天洗个澡,快乐,是吧?其实那都是动物世界的特点。所以我感觉为什么要做真君子?其实真君子是有优越性的,是有优越感的,真有优越感!在真君子眼里,可能满大街都是猪和狗。我这话说的不好听啊!如果按照耶稣的说法就是满大街都是“迷途的羔羊”!这个逻辑其实是一样的!

所以在我的体会当中,今天的社会人变得越来越少了,人的成分、人的气息变得越来越少了,可是正因为这样就会物极必反,我们有些人就会觉醒,就会觉得弄来弄去还是做人比较好,是吧?如果你做猪的话,最后无非是说局级猪、处级猪,科级猪,是吧?千万富猪,亿万富猪,你这弄来弄去全是猪,看见没?一旦千万富猪、亿万富猪知道有人说他们是猪的话就会很不爽,一不小心他们也开始做人了,宁愿不要钱也要过人的生活。因为这个风气就是“我是千万富猪,有无数个百万富猪在羡慕和巴结我”,于是他就会觉得在猪的等级体系里头比较有地位。可是跟人一比,他根本就没地位。(掌声)比如他们所谓的高尚公寓,其实就是宽敞的猪舍!今天我们都是在用猪的逻辑思考问题,“我什么时候也有宽敞的猪舍啊?”你越是这样去想,就越会觉得心里头不忿,于是就只能按它的逻辑去拍他的马屁,因为资源都掌握在“拥有宽敞猪舍的那头猪”手里呵。可是,如果你不要它这一套,不接受它这套文化和规则,你立刻就有尊严、有自豪、有幸福了。接受他那套规则,你就慢慢爬吧!

所以,离开雷锋的日子能不能有信仰?我认为是可以有的!最重要的原因就在于我们有人性,人性是和动物性相区别的,这个东西使我们不愿意过猪的生活!

最后提出来一个概念就是“崇高运动”,我们今天将学习雷锋的运动推向一个新阶段,这个新阶段既要做好事,比如搀扶帮助行动不便的老人等,同时还要学会应对复杂环境,体验一种做人的尊严和自豪。我们要向往崇高,追求崇高,体会崇高,实践崇高,享受崇高!我的意思是要享受崇高,这种享受猪一定是感受不到的!人可以感受得到!

感谢诸位的掌声啊!我今天的讲座就到此结束。

 

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TAG: 毛主席 时代 伪君子 信仰 炎黄春秋
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