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韩德强:神话中的成功学——盘古开天辟地的启示

来源: 江雨君整理    作者:韩德强   时间:2014年1月16日      点击:1395 讨论:2



盘古开天还意味着政治哲学上所谓的英雄史观。英雄历经挫折,历经磨难,矢志不渝,改天换地,创天设地,顶天立地,才有我们今天在这里的谈天说地。没有盘古,我们能谈天说地吗?在比喻象征的意义上,你会发现盘古就是值得我们崇敬,值得我们借鉴学习的榜样。咋学习呢?盘古头顶天,那叫志存高远;脚踩地,那叫脚踏实地。这两句话大家在各种各样的场合都见过吧?志存高远,脚踏实地。成功人士是不是都是这样的?真成功的人,一定是既志存高远又脚踏实地。

 

乔布斯死后,留下很多关于他的故事。他说的最有名的一句话是什么?他说:人来到这个世界上是干吗的?就是来改造世界的。可是乔布斯改造世界了吗?没有,他不过改造了我们手中的一点点小东西而已。世界、山川河流、日月星辰,他改了吗?他这样一个小家伙,能够跟我们盘古相比吗?盘古是一个大神,我们不去学习;乔布斯那么一个小神,我们怎么就那么在乎呢?跟盘古相比,乔布斯就是个厘米神、毫米神,缩微雕刻。当然,还有很多是纳米神,那数量级就更小了。

 

所以,实际上如果把神话深深地理解透了,那里面就是成功之道,就是强者之道。盘古是不是强者?足够坚强吧?跟他们所吃的苦相比,咱们算什么?“苦不苦,想想红军长征二万五”。现在我们还可以说,“苦不苦,想想盘古顶天立地一万八千年有多苦吧。”

 

有人会说,乔布斯做iphone我们是看得见的,盘古开天辟地我们看不见,因此就觉得他不可学,而乔布斯才更可亲可敬。可是,诸位,这个世界太大了,你得要有盘古这样的心胸,才可能有盘古那样大的事业!只有毛主席那样大的心胸,才有那样大的事业。所以,实际上盘古这种开天辟地的形象作为启发,作为比喻,作为象征,对于我们无数青年人的立志,是有很大帮助的。这就又回到我们的老话题上面了。

 

大家还可以去想,张瑞敏是什么人?海尔的开天辟地者。康佳的开天辟地者是谁呀?后面是“享天享地”,而前面则是开天辟地。这没法相比呵。开天辟地是最难的事情,后面就有了章法了。前面就没有章法,做事情你都分辨不清楚,混沌初开,不知道这个是干嘛的,那个是干嘛的,这个该派什么用场,那个该派什么用场?这个事情该此时做还是该换一个时间做?这些你全都不知道。混沌的时候其实是非常迷茫的时候。等到后来我们分工细致了,规章制度有了,只要遵守就可以了,那迷茫感、困惑感、挫折感就少多了。开天辟地者常常是一头雾水,因为他在混沌当中。想一想那个海尔吧,海尔从1984年做冰箱企业时,冰箱的技术难度在哪里?不太清楚。市场在哪里?不太清楚。质量如何搞好?不太清楚。人才在哪里?也不太清楚。慢慢地历经挫折艰难,海尔的三山五岳、日月星辰就都有了。

 

估计说到这里还是不太明白,那就说个更明白一点的,比如你所在的家庭。父母结婚时,即你的家庭开天辟地时,也有很多困惑,也有很多迷茫,也有很多混沌,也有很多挫折和争吵,就是不知道日常生活的各个细节该怎么处理,分寸该怎么掌握,都不知道。所以就要吵呵,要打架呵,没准还要天崩地裂呢。风险很大呀。

 

所以,如果对开天辟地作丰富的理解,那就可以是企业的天和地,家庭的天和地,国家的天和地,个人人生的天和地。当你没有立志的时候,你的人生就是混沌一片;当你立了志以后,你就有天有地了。天就是你的理想,地就是你的行动,你就是自己的开天辟地者。立志有如此重大的作用。不知我说到这里,大家可以联想吗?我看到小莹的一篇文章,其中就说没遇到同学雅琨的时候,自己就是稀里糊涂跟着走,也没有方向,也没有目标,干啥也没个分寸,也没有人教导自己,也没有人说一件事该做不该做。这就叫混沌。后来发现有方向了,有对错了,有是非了,这就有了天地了。这样,她就是自己的盘古了,或者说是雅琨成为小莹的盘古了。其实这就是说内心有了秩序,事物有了对错和是非。

 

我们的人生,进了大学之后有啥感觉?就是两个字,迷茫。为什么迷茫呢?因为当这个世界是混沌的时候,你肯定迷茫。混沌的时候,没个是非对错的时候,那就既可以这样,也可以那样,既可以不是这样,也可以不是那样。穿上溜冰鞋,滑到哪里算哪里,就在这个社会大潮当中做一个自由的水分子,跟着大潮走。不知大家内心是否有这种感受呵?所以,立志就是为你内心开辟出天和地来。如果一个人的志向宏大,没准个人立志之后,未来还可以去为社会开辟出天和地。这就叫“我心即宇宙”,心之力的学说就在其中。因为毛主席当年为自己确立了宏大的理想,他自己的那颗心最后就化作了全中国的那颗心,他的理想、他的追求,最后就为中国确立了政治的天和政治的地,确立了一个政治和社会秩序出来。所以,把内心世界的混沌开辟出秩序和天地来,那就有了巨大的力量。这听上去是不是强大的哲学,伟大的哲学?

 

诸位如果学西方哲学的话,那就会有一个概念,叫做“小我与大我之争”。小我与小我是相互冲突的,而小我与大我则不冲突了。我可以以一个家庭打比方呵。家里面兄弟俩、姐妹俩为了一个苹果、一块月饼究竟该给谁吃,就可以吵起来,甚至可能打起来,就是因为这兄弟之间、姐妹之间各自有一个小我,所以会打起来。可是对于父亲来讲,你这两个孩子,手心是肉,那手背也是肉呵,都是他作为父亲那个大我包容下的两个小我。大家看女娲,她造出来无数人。在她看来,每一个人的生命都是重要的,他们的健康,他们的欢喜,就是女娲的健康和欢喜。也就是说,女娲是个大我,她包容了无数生命的小我。诸位有这种感受吗?毛主席是一个大我,他把天下人全都装在心里,于是他那个大我跟无数小我之间就不再是冲突的。

 

所以,如果没有这些形象,“小我”、“大我”各是什么,关系如何,那就说不清楚。可是有了盘古、女娲这种形象之后,什么叫大我,我们就可以理解了。甚至盘古已经达到了无我。为什么?因为当他的一切都变成山川河流、日月星辰、虫鱼鸟兽之后,他就无我了。因为他的无我才有我们无数小我的生存繁衍呵!也正因为他无我了,所以那日月星辰、山川河流一直留存至今。这不是因为他的无我才获得了永恒吗?盘古因为开天辟地而获得了永恒,其实就像毛主席因为开天辟地而活在我们心中获得永恒一样。

 

这种感觉可能比雷锋同志的感受要高。雷锋是什么感受?就是一个人把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业当中去,那就获得了永恒。但是相对而言,他实际上还是在毛主席创造的秩序下面的其中的一员。也就是说,毛主席开天辟地是创造秩序的,是理定是非的,是设定真善美、假丑恶标准的。在他去世之后,虽然人不在了,但是他所确立的善恶是非、价值标准都在,我们还会用这个去评判世间万事万物,这样就会知道谁对谁错,谁丑谁美。

 

大家一定要知道,如果没有这样一个参照系,什么是好的,什么是坏的,我们就分不清楚。比如说毛主席在的时候我们就知道什么叫卖国,可是现在人家说那是自由贸易。你说这能说得清楚吗?过去我们可以说某人是贪污,现在人家说那叫“寻租”。就是说我有房子,要租出去,那有什么呀?市场经济,买卖行为,我有权力。那个权力就跟房子一样,是有价值的。想用吗?行,我租给你。这次租给你,下次租给他,权力租金。这个可以吗?说“不可以”的,那是因为毛主席确定的是非标准放在那里呢,即当官的就是公仆,就得为人民服务,就不能权钱交易。可是如果没了这个标准之后,那就一切都是买卖关系了。权力为啥就不能买卖?无非就是让权力的价格公开化、透明化,定价过程民主参与。收入最后多少归国库,多少归自己。如果把权力的价格卖高了,那可能还有奖励。比如毛主席时代我们认为卖淫嫖娼是不对的,可是现在人家说那是她自愿的,那叫“性工作者”。行不行?你看,这一旦没有了是非标准之后,就什么问题都说不清楚了。

 

所以,开天辟地是这种含义。

 

可是,如此丰富的含义,我估计神话的创作者和流传者不见得想到那么多,但是我们可以从中得到启发和借鉴。

 

                      未完待续

 




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jiahai159 2014-01-21 15:46:58
乔布斯的评论有些偏颇,我们自信但我们不盲目排外,我们自力更生但我们也广交天下朋友,韩师估计是针对现在许多学生手捧iphone一心媚外没有文化根基的无知学生的做派而发,不可否认乔布斯从一个私生子到死后留给世界一个回味无穷的苹果的一生是可圈可点的。虽然他的产品针对高端用户群,但他的做事方式,他对产品科学与艺术为一体的追求,他不满足现状,越到老年产品思维越活跃,他对自己的不断否定与超越,都是值得肯定的,如果说移动互联网会让人类进入科幻社会,乔布斯无意是在这条道路上给人们竖起了一个路标,指示人们,手机,信息科技,可穿戴设备,是人类社会步入未来的入口
xhb 2014-01-18 10:51:57
韩师是韩神!
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