,欢迎访问大学网!

你的位置:首页 >> 大道师说 天下为公 >> 文章正文

韩德强:龙背后的英雄史观——青梅煮酒论英雄

来源: 大学网    作者:韩德强   时间:2014年2月27日      点击:902 讨论:0


我现在怎么去理解龙抬头这个节日呢,其实恰恰是从中国政治文明、政治文化要抬头的意义上去理解龙抬头。因为龙抬头,他蕴含的一种东西就叫做英雄史观,因为龙,显然是属于英雄。龙的形象显然和英雄的形象,是紧密联系在一起。所以大家注意到啊,比如说,曹操,青梅煮酒论英雄,上下两段,基本上讲的就是关于的故事。

大家还记得曹操青梅煮酒论英雄吧。那时候刘备还寄于在曹操的部队里,相当于是被曹操养起来的一个门客。但是其实曹操明白,这个家伙实际上是条龙,这个家伙实际上是有英雄之志的,他是不会一辈子为我卖命的。简单说,不可能在我这里,久居我曹操之下。

刘备到底是不是这种人呢,那万一他不是呢,万一刘备可以为曹操所用呢?曹操是网罗天下英雄,但真的大英雄,他容不下。他要探测,刘备是一般的英雄还是大英雄。

曹操就想了个办法,青梅煮酒论英雄,就把刘备叫过去了。大概是在菜园子里头,几个人坐下来就喝酒。这里曹操就有两段著名的话,第一个就是讲,龙,是能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。说龙是这样一个东西,你是不是潜伏着呢,他其实就这意思啊,你刘备是不是潜伏着呢,潜伏于波涛之间,让我看不见。隐介藏形,你其实是一条真龙,你要说是,我立刻杀了你,你要说不是,没准我还放了你,总之不能养虎遗患,养龙成患。这是曹操的讲法。

但是这时候,刘备还可以嘻嘻哈哈,说这东西咱也没见过,龙啥玩意儿不知道啊,他还可以装聋作哑。后来实在是把曹操给逼急了,他说,龙之为物啊可比英雄,什么是英雄呢,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志,这个是英雄。这个听上去有一点不好理解啊。你想想毛主席是不是胸怀大志、腹有良谋,包藏宇宙之机,吞吐天地之志啊。他其实是为两千多年以后的毛主席画了一幅像,知道吧。但是你要知道,这幅像,也是刘备心中的像,也是曹操心中的像。刘备一听,脸色煞白,就吓坏了,知道曹操在探他的口风,知道人头要落地。一旦说是,一旦你流露出这种心计来,你就完蛋了。恰好天上一声惊雷,筷子就落地了。他就用这个掩盖自己的惊慌失措。这就让蒙混过关了。

曹操说,你怎么回事啊,刘备说,天上这个雷太响了,我被吓了一跳。那曹操说,这个雷,你怎么那么害怕呢。刘备说,谁能不怕雷啊,意思就是我啥都怕,我绝不是什么泰山崩于前而不惊的大英雄。打一个雷,一个闪电,我就打哆嗦了,你甭折腾我了,大概是这意思。曹操果然就放过他了,多年以后,后悔啊,这一辈子就跟他干。一辈子刘备就折腾那曹操,或者说相互折腾。这个大概就是曹操关于英雄和龙的紧密连接的一个说法。所以当说,龙,能大能小,能升能隐的时候,包藏宇宙之机,吞吐天地之志的时候,实际上背后隐藏了一种东西叫英雄史观。

 英雄史观,什么意思呢?刘备那个时候,连七八个人,十来条枪都没有,曹操就认为他是英雄。刘备他那个物质的东西是看不见的,就是没有物质,他就认为这个家伙是个英雄。而袁绍,四世三公啊。什么叫四世三公,就相当于是他老爹是朱德,下来是谁谁谁,或者就总之吧,老将老帅一代代传下来的,传了四世了,而且是门生遍天下,还特有权势。按说的话,什么良田啊,仓库啊,道路桥梁啊,人马啊,车辆啊,一大堆一大堆的,那应该说那是英雄。曹操认为那不是,英雄指的是你心,不是指的你物。所以这个英雄史观,接下去就是唯心史观。心,比那个物要重要。你的志向,你的理想,比你现在,是不是名牌大学毕业的,是不是在跨国公司工作,要来的更重要,是这个意思吧。所以这种唯心主义是这种唯心法,心实际上是这么起作用。

 当年韩信受胯下之辱的时候,人家说,哼,你小子不是有本事吗,来啊,试试,咱们来练一练,你要不敢练,从这儿钻过去。这韩信一看,跟流氓打架,那自己不也就降为流氓了嘛,没必要跟一个流氓打架,钻就钻,大丈夫可以受胯下之辱,将来东山再起,报仇雪恨,扬名于天下。这个就叫龙。

 当韩信从流氓胯下钻过去的时候,这个就叫能隐介藏形,潜伏于波涛之中,诸位可以这么联想吗。当然,那个时候的韩信,或者,寄于曹操部队里的刘备,那个都是属于潜龙勿用。还处于潜伏状态。我这就开始转了啊,我潜龙勿用这个词一出来,实际上就转到《周易》去了。

 



>>欢迎转载大学网文章,转载请注明来源

TAG: 龙抬头 四时九节

讨论交流

换一张
查看全部回复【已有0位网友发表了看法】

今日头条

【视频】【中庸心解】思神十一

【思神十一】原文子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。《诗》曰:‘神之格思,不可度思!矧可射思!’夫微之显,诚之不可掩如...