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为美丽的新世界而上下求索

来源: 大学网    作者:李晴    时间:2011年5月12日 09:55 559次浏览 1条评论 60次顶

编者按:做社团、参加实践、支农支教,读书,作者的大学生活是那样丰富。不断学习,不断思考,上下求索,作者不仅认识到“毕业即失业”的背后的原因是“我们大部分来自农村的大学生来说,一无资本,二无关系”;认识到了外来女工是被复杂的利益链害死的;也认识到“自由、民主、博爱”这些口号内在的虚伪性。更难能可贵的是作者为人民服务的坚定志愿:“他们的不幸就是我心底的痛苦。我们有责任去改变这种现状。”

慎思,心之力,勇于任事,能使世界改容。我坚信所有有志青年联合起来,共同求索,齐心奋斗,我们是可以建设一个美丽的新世界的,我们也一定能够建立一个公平、正义、没有压迫、没有剥削的新世界。

 

武汉实践结束了,我的心特别的平静!既没有了第一次参加完仙桃南洲村支农支教之后的激动与兴奋,也没有了第10届华中交流会拉下帷幕时,重复着中南林科大同志们提出的“我们都是三农人,我们都是一家人”的恋恋不舍,也没有了大一暑假山东实践结束返校时,因感觉自己的思想已与社团的战友们不同,而产生的恐惧感与孤独感。站在回家的列车上,只觉得内心很纯净,很自然。坚定我的心让红旗飘扬,无产阶级革命事业必然走向成功。

这次武汉实践活动主要从以下七个方面开展:

参观石榴红中村----以农家乐为切入点进行的新农村建设。

了解80后、90后打工者群体----新生代农民工的生存状况。

调研蚁族,体验两年、三年之后我们自己的生活。

感受国企改制之后,国企退休工人、下岗失业工人的艰辛与无奈。

到汉正街调查商业个体户创业的艰难,在夹缝中求生存的尴尬。

走进红楼,重温辛亥革命历史,感受20世纪初的那段血雨腥风的岁月。

聆听智者声音,跟学者交流,增加对历史和现实的理性认识。

一走进石榴红村,统一的宋代建筑模式,三座宏伟气派的牌楼,漂亮的村委会办公楼,标准的村委政务公开栏、村级文化宣传栏,崭新的戏台,条件简陋但还算干净的农家餐馆,似乎都在诉说着石榴红中村以农家乐为切入点搞乡村旅游,以此增加农民收入的新农村建设的成功与荣耀。然而,从两位阿姨说起农家乐时莫不关心的表情和语气,我们感到农家乐和那个戏台子与普通村民毫无关系:农家乐都是家里有资本、跟村干部有关系的人才可以搞。每年上边请人搞五六场文艺演出,村民却是爱看不看,也许这些东西与他们无关吧!

5年前,上面利用行政手段在石榴红中村搞农家乐,免费给沿途经过的村子修了乡村公路,但要求各村的房子都改建成宋代模式,村里出30%,农户出70%,大概7000--8000元,但在调研中发现,大部分农户的70%的改建费都欠着村里,成了沉重的村级债务。但村里似乎根本不缺钱,要不然那些形象工程从何而来?东西湖区是之前的国营农场,农民种地每年每亩要向农场交200多元的地亩费。这几年村里也在搞开发,占用农民的农田,只需给农民青苗费,卖地的钱一概属于国营农场。这就是所谓的增加“农民”收入的新农村建设吧。

我和文杰、方熠以求职者的身份去参加一家生产数字机顶盒的企业的面试。面试我们的是公司的车间主任,她很能干但也很傲慢。自称曾在上海500强企业工作过7年,我们问了她有关工资、工时、加班与社保情况,她回答的很干脆也很不屑:一天工作8小时,一周六天,加班根据订单确定,无自主选择权,加班费1小时4块钱,周日加班会调休,节假日绝对不加班,有社保,公司支付400多元,个人支付189元,也可以不买。关于加班时间与加班费的问题,我们根据国家劳动合同法的规定,多问了几句,她就很烦,并说对我们的第一印象不好。我们要填表,其实是想看一下表上都有什么内容。她进去拿表出来了,我们详细看了表上内容,一个字没填又还给她了,她更气愤,收起纸和笔就走人了。我们把她彻底激怒了,走出她的恶门关,我们三个都笑了!之后我们又采访了几个制衣厂的女工,她们都是 90后的打工妹,由于年龄比较小,进厂时间也不长,对未来想的不多,一个月2000元左右,空闲时间跟老乡一起逛逛街,对生活还是比较满意的。

在武昌熊家嘴蚁族聚居区,看到最多的字是“拆”,听到最多的词是“关系”、“奋斗”,那些学长们普遍认为只有奋斗才能摆脱目前1000多元的低工资和脏乱差的生存环境,才能实现自己的理想。虽然工资只有1000多一点,但是房租就要用去300多元。可同时他们都强调,在这个社会没有“关系”是办不成事的,就连蚁穴拆迁后专门为流动的低收入者建的公租房(年租金100元),也必须是具有武汉户口,并且有“关系”的人才能享受。“个人奋斗”与“社会关系”表面上看并不矛盾,可对我们大部分来自农村的大学生来说,一无资本,二无关系,也只能面临“毕业就失业”的尴尬局面了!

这次在汉阳调研国企退休老工人时,一位老奶奶说,农村人好啊,自家种地,至少吃的不愁,城里人没工作,又没地种,三个儿子两个都下岗失业了,平时打点零工,连一家生活都维持不了。

在汉正街,我们也碰到一对来自江西农村的老夫妇,一家六口人挤在一间出租房里,他们在房子外面搭了个小棚子卖大米,儿子儿媳在武汉打工,他们过来照看上小学四年级的孙子,因家乡撤点并校,小孩子都要到20里外的镇上读书。爸妈不在身边,没人监督学习,怕他们学不好,就让他们来武汉上学。虽然国家已经实行九年义务教育,免学杂费,但借读费、疫苗费 、一日一餐费、强制补课费,算下来一年就得5000多元。当问及在家乡有没有养老金、低保时,老奶奶说:“我们那儿什么都没有,只有一个新农合,又带不过来,享受不到国家的好政策。城里的职工多好,每年都在涨工资,退休了还有养老金。你们是大学生,要把我们江西没有养老金、低保的情况反映到上面。”看着善良淳朴的奶奶期待的目光,我不能不答应。可我自己知道,我们大学生参加社会实践回来,除了能写一篇的调查报告之外,还能为他们做什么呢?不禁产生由衷的伤感。

国企老工人和江西来的老夫妇相互羡慕,这也许不是一句“城里人的想出来,城外的人想进来”这个没有价值判断的句子能够概括的,这是不幸的人的共同心理:对现状不满。

武汉117火灾,十几位年轻的外来务工者的生命,在一个仓库里瞬间化为灰烬,老板跑了,又该谁来承担责任?

2011117晚上,汉正街一家制衣厂突然起火,十几位外来女工被锁在厂里加班,据说是怕女工偷厂里的东西。有人报警后,消防车赶到汉正街距离火灾现场200多米的三岔路口,却因街道太窄,拐不进去,磨蹭了五六个小时才到达火灾现场。后来官方公布说是14人死亡,4人受伤。听一位附近的老奶奶反映,4年前这里也发生过火灾,也是制衣厂,6个女工被老板反锁在厂里活活烧死。如今又是14名女工这里被资本残害,念及于此,人何以堪!汉正街的街道太窄,发生火灾,消防车过不去,政府几年前,就想把道路加宽了,可加宽道路就得减少一排房子,开发商不答应,依靠开发商敛财的官员也不答应,中国的唯GDP论大概也不会答应吧。尽管火灾多次发生,也只能看着外来女工的生命白白葬送在大火中了。

之前参加过多次社会实践,自以为对社会上的各个群体的基本情况都有一个大概的了解了。我一开始并没有找到参加这次武汉实践的理由,也许是上天冥冥之中的安排吧,上学期末看了一点书,一直很困惑,找不到突破口。这次实践,一到达集合地点,我就找到了消失多日的激情,跟同志们在一起,变得异常兴奋。

随着实践的进展,我也逐渐在成长,首先我看到了自己的无知,跟其他兄弟社团的同志相比,我自己读的书太少,特别是历史和哲学知之甚少。跟大家在一起交流,我明白了之前一直困惑的“自由、民主、博爱”,本身只是一个个独立的名词,无所谓好坏,在中国特色的社会主义社会,强调自由、民主、博爱,只能是少数人的自由和民主,和他们之间的相互庇护,而不是占社会绝大多数的工人、农民的民主和自由。我也懂得了真理只有一种,并没有所谓的中立的价值观,我们是站在广大劳动人民的立场上,就注定了我们要用另一种视角来看待这个世界。这次实践,对我自身而言也是一个突破。之前我总是以一个局外人的身份去调研,去走马观花地了解一下弱势群体的生活、精神状况。这次在调研蚁族时,从小磊身上,我看到他确实是站在蚁族的角度上去问问题,去体验他们的真实生活。在汉正街,倾听着江西老奶奶和仙桃推板车的叔叔的苦诉,我感觉自己就是他们的孙女、女儿,他们的不幸就是我心底的痛苦。我们有责任去改变这种现状。这也是我们参加社会实践的目的吧!

坚定我的心让红旗飘扬。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!

 

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2013-11-13 05:18:31
很受感动,当代大学生在极其复杂的深灰环境中,竟然如此清醒,如此有分析能力,难能可贵!
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