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摩罗孔庆东谈中国怎样站起来

来源: 腾讯读书    作者:摩罗 孔庆东    时间:2011年12月08日 18:44 8058次浏览 7条评论 260次顶

摩罗:把国家立不起来归结为文化原因是不准确的

主持人何婷:腾讯网友,大家好!您现在正在收看的是腾讯网大型文化访谈类节目“盛事龙门阵”,我是主持人何婷。我相信我们今天的访谈会非常有意思,因为我们把当年鼎鼎大名的“北大三杰”中的两位请到了我们节目中的现场,首先给大家介绍的是青年学者摩罗老师。

摩罗:你好!

主持人何婷:旁边这位大家一定不陌生了,北大教授孔庆东老师。

孔庆东:欢迎大家!(笑)

主持人何婷:今天咱们三位坐在这儿是要聊一下摩罗老师的新书叫《中国站起来》,先给网友看一下这个书的封面。我觉得相当有气势,其实在过去的2009年中国系的一系列的书都非常火,《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国没有榜样》,网友没有看到你的书的内容可特别想要有辩驳的欲望,为什么“中国要站起来”,现在很多网友认为中国已经站起来了。

摩罗:是,我这本书也提到了,《中国不高兴》和《中国没有榜样》,我认为那两本书都写得非常有内容,当然它在文化界受到比较多的批评,其实我发现很多批评它的人是没有看过他的,有一次一个搞电视的朋友到我那里制作节目,采访我一些问题,至少提了五次对《中国不高兴》的批评,沿着那个批评再过来向我提问,我说《中国不高兴》你看过吗?我说你书没有看过,你反复拿它说事,我说你等一下再提问,别再提你没有看过的书了,大家都凭着很主观的意向,意识形态的归类归到一个形态,对它予以批评。网上的很多朋友在没有看书的情况下就把它捆绑到《中国不高兴》和《中国没有榜样》到一起来批评,我觉得先看看书说的什么再来批评,这是完全可以的,肯定是要接受批评。

主持人何婷:您想表达《中国站起来》是想表达一个什么意思?

摩罗:因为最近500年的世界历史是西方文化通过不断的自我扩张把其他各种各样的文化都压抑到很低谷的状态,是这么一个历史,中国文化和中华民族曾经是世界上非常出色的一种文化和一种民族,但是在西方扩张的过程当中我们也处于非常不利的状态,在反复失败之后,我们中国的知识分子最后觉得中国确实不行,文化也不行,国民也不行,我们国民性有问题,我们的文化有问题,我们罪在文化,罪在国民性,做了这样的反思。扩张者很喜欢我们有这样的反思,因为我们有了这样的反思就纳入别人的利益框架之中做一些对别人有利的事。我现在觉得中国在发展到当下这样一个阶段之后,中国人应该好好的想一下,我们当年失败究竟是文化上不行,国民性不行,还是因为政治上不行,军事上不行,要分清这个原因,假如当年的时代不是因为国民化的问题,而是因为政治的问题,那我们拿着文化说事,拿着国民说事可能就偏向了,没有找到问题的症结,这对于改变中国的状况,提高中国的国力和国际地位都是很不利的。

我这本书想在文化上做一些清理,因为在我看来“五四”之前的中国的优秀的知识分子对中国失败的原因都做了自己的解读,有的认为技术不行,有的认为整体的经济不行,有的认为军事不行,有的认为政治制度不行,于是要改变中国的政治制度,可是中国以前的努力都遭到失败,到了“五四”这一代,“五四”觉得确实走投无路了,我们什么尝试都做过了,就是这个国家立不起来,最后他们归结为文化原因。这种认识是有偏差的,是对中国的失败做了不太准确的解读,而这个不太准确的解读导致了他把中国的文化一脚踹到地上,把中国的国民性也摁在地上批了100年,这样越批下去对中国是很不利的,你老建立中国民族卑下的意识形态,我们在跟人打交道我们首先低人三分,我们有劣根性,我们不懂什么什么,我们的文化是不好的,这样你首先就低三分。在国际交往当中,任何一个场合都带有利益和博弈在里面。如果你在谈判之前已经认为自己的文化有劣根性,你就只能任人打发了,中国人在文化上和精神上站起来是非常重要的文化。越是进入全球化的状态,中国跟外界,跟当下的国际格局交往越是深入,那么我们跟他们利益的相关性也越强,利益的相关性越强,那么维护利益的必要性就越大,利益的博弈就越严重,所以我们在这个情况下,一定要在精神上站起来,要在文化上站起来,要平等的跟人家打交道,我觉得中国现在到了解决这个问题的时候。所以我觉得中国要在精神上,要在文化上站起来,提出了这么一些问题。

孔庆东:中国现在什么都不差,好事坏事全都有

主持人何婷:孔老师,您赞同摩老师说的吗?我们现在中国要站起来,要崛起可能首先要解决的是文化的崛起。

孔庆东:这里不一定有一个首先,第一、第二、第三,很多问题可能需要系统的同时解决,当然在这个问题中会有重要、次要,就像毛主席讲矛盾论有主要矛盾,次要矛盾,次要矛盾还可以分为重点次要矛盾,非重点次要矛盾,现在中国矛盾重重,从党中央到草民都知道的矛盾重重,温总理干温总理的事,胡主席干胡主席的事,摩罗干摩罗的事,他告诉我们中国不差,不但不差钱,尤其不差精神,中国现在的确什么都不差了,好事坏事全都有,最好的人在中国,最坏的人也在中国,钱咱也有,假钱咱也最多,那你跟人差在哪儿。摩罗这几年的思考,他抓住一个非常重要的东西,就是精神上的东西。

主持人何婷:是一个民族自信的东西。

孔庆东:明明人民币有这么大的购买力,他就说人民币不如美元,换成美元怎么样,美元垮了,再换欧元吧,过两天欧元也垮,你为什么不能相信我人民币是最好的货币呢。

主持人何婷:首先要建立这种自信。

孔庆东:毛泽东说“中国人民站起来”是精神主体站起来

孔庆东:中国大米这么好,非得说中国大米不好,韩国大米好,日本大米好,泰国大米好。中国的东西这么好,非得买转基因的东西,最后我们的粮食市场被人家操控。我们东北漫山遍野的大豆高粱,当年日本鬼子为什么侵略我们,不就是看上我们的大豆高粱呢,我们国家这么强大自主,大豆市场被人家控制了,中国要吃转基因大豆,成何体统,这些坏事是什么时候开始的,有的时候是一念之差。

古人说“差之毫厘,失之千里”,开始那个毫厘是怎么差的呢?这个毫厘就在脑子里差出来的,老觉得我这个玩艺儿不行,怎么认为自己不如人家呢?是被人忽悠的,宣传这个东西非常重要,过去我们可能不太了解外面的情况,这是我们的不对,正因为你不了解外面的情况,外面人就忽悠你,他其实很小的一点资本,他非得装成一个大公司,他说比你强,就把你吓住,结果就不断的压低你的条件,一点点一点它由劣势转为优势,等我们看明白这个现实的时候晚了。现在说1840年,你回到1840年,几个破人,几只破枪就把我们打败了,所以我们要回到精神状态上,摩罗的这个书名我特别喜欢,这个书名特别有形象感,不是理论化的书名“中国人的精神主体建构”,我就喜欢很直觉的这种名字,站起来。我一下子就想到毛主席60年前说的那个话了,所以我在这本书后面就写了一句华,毛泽东所说的“中国人民站起来了”,其实是中华民族精神主体的宣言。

毛泽东说的“中国人民站起来”是精神主体站起来了,不是说一个一个人全站起来了,离这一天还很远,所以为什么毛主席说,“夺取全国政权只是万里长征的第一步”,我们沿着这条路一步一步往下走,不能说1949年建立了新中国,什么都万事大吉了,那只是更伟大征程的开始,60年只是这征程中的一小段。

所以我拿了摩罗的书,我就说站起来,60年前我们好像站起来了,那后面我们是一直站着吗?问题这就有了,那么在49年以前中国人是什么姿态呢?按理说我们现在把地球不是想象成一个村吗,一个村里的老乡们应该是自由的保持各种姿势,这是一个理想社会,你爱站着站着,爱躺着躺着,爱坐着坐着,有些人不这么想,有些人在别人坐着或者是躺着的时候他来抢你,他这个人没有什么东西,没有沙发,他也没有椅子。中国因为古代过得比较好,家里早早就开始进入腐败阶段,家里沙发、椅子一大堆,所以中国人很久就不站着了,开始是坐着,坐着比较好,后来闲坐着不舒服,倒着,“舒服不如倒着,好吃不如饺子”,最舒服的就是倒着吃饺子,中国的晚期社会是全社会都倒着,倒着还不行,倒着吃饺子还不行,倒着抽大烟。林则徐为什么恨,挺大一个男人,不管20岁,30岁躺在床上吸鸦片,他就从这个姿势中就看出这个民族要出大事,你倒着别人并没有倒着,如果地球村别的村民也倒着那也是一个和平,人家没有倒着,拿着刀看着你呢。

因为倒着的时间太长了,被人家拎起来打,打趴下又拎起来打。为什么不能把中国贬得特别低,那么一帮人没有被打亡,有一帮人领着大伙儿站起来,死了好多人,流了很多血,奋斗了100多年站起来了,这个过程我们必须清楚这个过程,不是说咱们骨子里就没有出息,骨子里就是给人下跪的,不是那样的,是被打的,被迫的。为什么被人打这个我们检讨,但是不是说打我们那个人他打我们是天经地义的,因为他高贱,我们天生下贱,不能这么说。

主持人何婷:我们现在要审时度势,重新站起来。

孔庆东:我们这些年又过了一些好日子,好多人又不站起来了,当然也不能一辈子老站着,老站着比较吓人,但是该站起来的时候,特别是挺直脊梁站起来的时候要把脊梁挺起来。

摩罗:《中国站起来》和《耻辱者手记》并不对立

主持人何婷:摩罗老师的书里也正写到了这个问题,我相信很多的网友可能看您书最大的印象是《耻辱者手记》,现在看您《耻辱者手记》的那些热学青年应该是而立之年,这本书出来之后网上也有一些批评的,也有一些不理解的,他们觉得您变了,可能我觉得网友最大的质疑是在于您对“五四”基因思想的一个反思,一个批判,因为您以前非常推崇鲁迅,而且在这本书里面提到了很多精英思想的不足的地方。

摩罗:其实在我自己看来这本《中国站起来》和《耻辱者手记》并不是对立的东西,尽管我讨论问题的领域,看问题的角度都有了变化,但是在内骨子里它是一致的,如何理解他们这两本书的关系,我觉得我在《耻辱者手记》里面更多的是在某一个框架里面看问题,很大的社会机器,个人在这个社会机器里会有某种压力,我站在个人的立场对庞大的社会机器提出某种批评,《耻辱者手记》是这么一本书,向群体要个人的权利,这是一个角度,我这本《中国站起来》是在什么背景下写的呢?恰好是我在学习的过程中了解到世界最近几百年的历史,了解到当下国际格局中强权和弱者的关系,这么一种弱者完全被安排,被描述,被组织进来的这么一种关系,所以我发现了国际社会的不合理的结构中,我站在国际社会比较弱的一方向比较强的一方提一点一点抗议,中国站起来说穿了就是这么一点意思。在这个格局中对中国是不利的,中国不想长期处于这个不利的状态,中国希望通过自己的艰苦奋斗,通过自己精神上的一种挺立的努力摆脱国际社会的不平等,摆脱一种强权对我们的勉强,对我们的压制。从这两者来说,我觉得这两本书实际上都是在对某个主体构成压力的权利主体在提出一种批评的意见,两本书都是提出批评意见的。两本书合在一起就构成一个整体,因为世界上我觉得当下的世界格局中最大的问题就是这两层权利关系。我一本书针对这一层权利关系,另外一本书针对另外一层的权利关系。

摩罗:在当下的国际环境用“五四”那一套会对中国不利

主持人何婷:但是您在这本书里对“五四”精英的思想也提出了自己的想法。

摩罗:当然在《耻辱者手记》中我更多的借助“五四”的资源来批评中国国内的某种权利实体。但是“五四”做的工作,它也有一种很无奈之处,后来形成的结果就更加叫人无奈,因为它为了反对中国的权利,不得不借助西方的权利,整个一套话语用他们的,整个的观念是用他们的。而文化本身它包含着明显的利益诉求,每个种族它建构一种文化它都是把自己的种族利益安排在这个文化的核心之处,当“五四”的人用西方那一套文化话语对中国提出批评的时候,实际上也就不自觉的把西方的文化和西方的利益置于中华民族的利益之上,置于中华民族这个主体之上。

随着时间发展,越来越往前发展,随着国际化的所谓的全球化的越来越往前进行,这种关系就越来越明显,“五四”所借用过来的西方话语中所包含的西方利益和西方霸权就越来越对包括中国在内的弱势国家构成压力,构成一种掠夺关系。所以我觉得我们现在面对国际社会来捍卫中国利益的时候,再用“五四”那一套话可能就越用对中国越不利,越用越难以自圆其说,所以我们现在就不能完全用那个腔调要调整自己说话的方式,要调整自己的资源的来源。我跟那个人博弈,但是我处处都用他的一套语码来跟他说话,我肯定处于劣势,我是不可能平等的跟他讨论问题的。

摩罗:鲁迅的负面影响是让人以为中国人就劣根,外国东西就好,

主持人何婷:在这当中,您也对鲁迅的思想自己了一些反思,您之前特别推崇他。

摩罗:鲁迅是近代史上非常了不起的,影响最大的一个思想家,一个文化人。我是受他很大的影响,从他那里汲取了很多的资源,到今天我也是非常尊敬鲁迅。我尊敬鲁迅并不是鲁迅当年用他的方式解决中国问题,一百年之后我们面对了新的国际形势,我们还只能用鲁迅的方式解决问题,不是这么一种关系。我们必须改变鲁迅的某些东西。毛泽东对鲁迅的评价是非常准确的,说鲁迅是骨头最硬的,最没有媚骨的,最没有奴性的,鲁迅的性格在殖民地是非常宝贵的,毛泽东的评述是非常准确的,鲁迅确实是这么一个人。当然我在这本书里对鲁迅的批评不少,我觉得鲁迅一生所做的文化意义上的工作,主要的工作就是在进行国民性批判,认为我们的国民性这里有缺陷,那里有缺陷,罗列了很多所谓的国民性和国民劣根性,罗列了很多这样的东西。

表面看起来他对中国人很不满,而且他批中国人的时候处处借用外国人的资源来批,好像他很抬举外国人,其实鲁迅的内骨子里他是对中国人最深爱的一个国人,一个文化人。当然鲁迅批评国民性的文章读完最后只留下一句话,他是什么意思呢?他说国人,你看咱们这么老实,那些豺狼虎豹天天在咬我们,我们竟然不想办法把那个豺狼虎豹给灭了,天天老是这么等着人家咬。鲁迅所有的话说的都是这一个意思,但是他一直在细节的层面批中国的国民劣根性,我们就觉得他跟中国人处处过不去,鲁迅这种希望中国人迅速的组织起来摆脱殖民的这么一种强烈的意志给了我非常强烈的影响。

但是他在说这些话的时候说得多了,他处处都用别人的资源说的话,说得多了之后,很容易进入别人所摆下的一个迷阵。所以我在这里就批评他,对于美国传教士史密斯所写的《中国人气质》,他接受的太多了,人家站在一个殖民者的立场对中国所进行的挑剔,他之所以要挑剔中国,要建构中国的国民劣根性,其实他是为了建构一种殖民和被殖民,统治和被统治的权利关系,鲁迅过多的借用他的资源之后,他就一定程度帮助史密斯这种角度的忙,所以我觉得这是鲁迅所产生的比较负面的影响,好像我们言下之意我们中国人就是劣根,外国的东西就是好,说来说去是这种意思,很容易给读者造成这样的误会。

实际上他在我们这几十年的影响确实也造成了这样的误会,我当年也有过这样的误会,我是到现在,年长一点以后,仔细的读鲁迅为什么要说这样的化,读了得多之后,才发现鲁迅批中国人之后只有一句话,国人你干嘛这么老实,这么弱势,这么奴性呢,这么多豺狼虎豹咬我们,你为什么不团结起来把那些豺狼虎豹咬死呢,其实鲁迅留给我们的就是这一句话。

孔庆东:在鲁迅心中有一句话,那就是中国站起来

主持人何婷:其实在经历人生的打磨之后对鲁迅的文化的理解更深刻了。孔老师,您怎么理解呢?您觉得“五四”的精神真的是精神的一个崩溃吗?

孔庆东:“五四”有左翼,有右翼,还有无党派人士,还有逍遥派,鲁迅的个体在“五四”的群体当中是非常独特的存在,鲁迅的精神活动不仅仅是“五四”,从晚清就开始了。据我对鲁迅的研究,鲁迅主要的思想框架,在他没有取鲁迅这个笔名之前就已经构建好了,他在日本留学的时候,那个时候他没有成名,别人不知道他,那个时候他是思想最自由的时候,那个时候他已经比别人思考得远远提前,大家都谈民主的时候,他说民主不是一个好东西,大家都谈宪政的时候,他说宪政不是一个好东西,但是他不是完全否定宪政,他说这个现在中国需要,但是这个不是解决问题的根本,你们拿这个说事一定会产生更大的弊端,你们现在打倒暴君你们说要搞民主,你那个民主其实是一万个暴君,还不如我一个暴君,鲁迅早早就指出这些问题了,但是他没有指出实际问题。鲁迅从“五四”到30年代的具体的思想,就好象是一个高手下山,遇鬼杀鬼,遇魔杀魔。鲁迅是见左反左,见右反右,是这样一个思想。

“五四”的时候他和胡适和陈独秀是一拨的,30年代鲁迅就变成一个非常孤独的侠客,他同情共产党,他也埋怨共产党的领导把他管得太严,他又看不上国民党哪些人,因为哪些人就是阿Q。鲁迅一方面坚韧的批判中国人,为什么阿Q是不朽的典型呢,阿Q就是没骨头,鲁迅在批判阿Q的时候在文中也塑造了一个假洋鬼子,假洋鬼子也骂阿Q奴隶,假洋鬼子批判中国人就该如此,鲁迅不是,鲁迅到最后对阿Q有无限的同情,就像摩罗讲的,他多么希望阿Q获得主体意识,阿Q有一天知道这个世界是我的,我凭什么听你姓钱,他希望阿Q有一天能够觉醒,他恨他不觉醒,鲁迅始终是一个巨大的矛盾体。正因为鲁迅是一个矛盾体,我们后世这些学者我们有的时候就会误解鲁迅,或者是从鲁迅的思想中拿下一小片来用,能够相对完整均衡的理解鲁迅那是一件非常困难的事,在鲁迅心中也有一句话,那就是中国站起来了,鲁迅心中会有这样的。

摩罗:他最大的愿望是中国站起来,中国人站起来,这是鲁迅最大的愿望。

孔庆东:中国的文人不敢站得太直,怕被说是民族主义

孔庆东:80年代的时候,我们出版了一些书,那些书都不是中国系,叫走向系,走向未来丛书,走向世界丛书,都是没有主语的,一个含含胡胡的主体要走向世界,走向未来,那个世界和未来是哪儿呢?那个世界和未来显然不是索马里,显然不是坦桑尼亚,它把那个叫做世界,好像我们已经是在世界之外了,经过这么多年我们现在终于明白了,我们现在给它一个主语,“中国”。为什么很多人不理解没有读书就来批评,他们不能接受说“中国”这俩字,怪吓人的,其实闻一多已经说了,有一个词说出来那就是惊心动魄,天塌地陷,报一声“咱们的中国”。鲁迅、闻一多他们的心中都有这样的意识。

你像闻一多到国外留学,他很敏感。一个诗人他所遭受的那种歧视,说什么都是走向未来那种句式去说,而不是“我们中国”怎么怎么着,他感到巨大的痛苦,今天读闻一多的诗就能够感到他那个时候的矛盾性,他比我们痛苦,因为中国那个时候的确很差,缺点一大堆,包括帝国主义给咱们指出的那些缺点,你不能说帝国主义说的话就不对,帝国主义说的话可能是对的,他指出这些事实说你中国人不讲卫生,买东西不排队,人家说的是事实,咱们那个时候抬不起头来,就是低着头让人家说,知道他不怀好意,但是事实摆在那里,所以那一代人比我们承受更多的痛苦。我们今天可能是前人给我们打下了好多基础,我们稍微能够直着腰杆说话了。

所以我觉得,我们今天有些人也不是完全趴着跪着的,是半站不站的,是站得不直,在我这个角度看我希望中国人能够站直了说话。

主持人何婷:二位对中国的文人怎么看?

孔庆东:他们是想站着,但是不敢站着太直,不敢想姚明那样站着。他们说像姚明那样是民族主义,世界上最有民族主义的是美国人,美国受到攻击就不行了,没有一个美国人不带着民族主义的,但是他就不允许别人有民族主义。

摩罗:我举一个例子,对鲁迅影响最大的是史密斯的那本《中国人的气质》,他批评中国认为自己是世界的中心,是高贵的文明,他为什么要批评中国的这个缺点呢?中国人既然认为自己是世界的中心,是最高贵的文明,他们竟然不知道我们才是世界的中心,我们才是世界最高贵的文明,这是美国传教士史密斯说的话。他批我们所谓的国民劣根性,不是平等的说你也有哪个缺点,我也有哪个缺点。比如说古代历史上每个民族都认为自己是世界的中心,古罗马也好,美国也好,当年的中国都是这么认为的,认为自己是世界的中心,这是一个非常正常的文化体验。如果一个民族没有站的文化体验,老觉得自己是中国的奴隶,那这个民族才值得奇怪,那才值得批评。中国以前不是这种令人奇怪的,很正常的认为自己是世界的中心。

可是这种意识对谁不利呢?对想掠夺你,想压迫你的人不利,所以那个压迫你的人就说,你哪儿是世界的中心呢?你这么狂妄自大,你不知道我是世界的中心吗。西方殖民500年在文化上做的最大的一件事是告诉全世界你不是世界的中心,我才是世界的中心,全世界经过500年的枪炮的摧毁都接受了西方人的这个观点,中国等于完整的接受了它的观点,认为它才是中心,我们不是中心。所以刚才孔庆东说“走向世界”,“走向世界”是走向他们,我们在世界之外。为什么呢?因为西方殖民者给我们建构了这样对世界模式的一种理解,我们就是这么理解世界的,我们可能不是世界的,我们是世界之外。

今天我们要做的工作是要让世界上西方之外的每一个民族,每一个国家,包括中国在内的所有弱国都知道,我们自己是世界的一部分,每个弱国都是世界的一部分,在这个国际社会都应该享有一份西方人所说的民主权利,所以我强调中国在这个国际格局中要站起来。

主持人何婷:所以你在这本书里说了“天朝没有夜郎自大”。

摩罗:对,这是很正常的文化体验,所有的民族都是这么体验的,每个人也是这样的,每个人在世界的生活之中,理解模式,都是把自己的地位放在核心地位,这才是对的,如果一个人没有这样的文化体验,精神体验,那么这个人是出问题的。

 

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大学网 - 新青年 新文化 新主流!APNIC网友 [陈冤枉2] ip: 119.130.*.*
2016-08-31 10:31:33
大学网 - 新青年 新文化 新主流!湖北省武汉市电信网友 (219.140.*.*) 的原贴:1
北大有两怪,韩毓海和孔庆东,两人一样,都是学中文的,却一天到晚多博学似的,大谈历史,政治及哲学,我很纳闷,在很讲专业知识的今天,这不是外行在瞎掰吗,可笑!还是给文艺青年讲点诗歌,小说,更让人信服。或者两人在北大,是可以同时讲授历史和哲学的博士导师??
[心辰680203] 的原贴:2
永远支持孔庆东、韩毓海、刘仰、张德强等爱国学者!
我是中国广州市番禺区沙湾镇共产党监狱羁押被他妈的共产党冤枉判刑人员(家住中国广东省陆丰市甲子镇高地管理区居委会南关街28号)                                                                                                                      我儿子以优秀的成绩加几十万元养狗费成功的就读广东省广州市国家公办学校,在2009年9月10日放学踩自行车回家经过广州市番禺区沙湾镇派出所门口被开火箭的警察叔叔小轿车撞飞后被他们送到广州市番禺区沙湾镇人民医院,下午1点多钟我在家里接到陌生电话说我儿子被车撞伤在医院,我马上到医院看到我儿子满身都是血嘴里还在不停的流血我好心痛又好恐怖又好紧张,他们叫来好多同类好像要准备上前线去解放台湾统治全世界的在那里计谋献策其中有人跟我威胁的介绍说这位是公安、那位是武警、这位是交警、那位是管治安也不知他跟穿交警制服的人讲些什么3点钟左右又来二位交警叔叔问我要身份证叫我到广州市番禺区七中队处理,第二天中午我到七中队交警叔叔叫我先医好我儿子再说我问是什么车撞的交警叔叔说是在沙湾镇派出所门口被摩托车撞的现场已被他们毁掉了他们是要赔的,我问我儿子的单车呢交警叔叔说没有扣车给了我对方的电话叫我问他要我回家打电话给他到晚上6点多钟他们才把我儿子被撞到变形的单车还我单车基本是不能使用,我问他们要怎样处理他们叫我去找交警处理那段日子我儿子又痛又腫又不能吃饭又无法上学成绩一落千丈又给我儿子留下人生的阴影与后遗症我又医了好多钱,到第五天其中三、四天是星期六和星期日我8点多钟到广州市番禺区交警七中队等到11点多钟他们几个人才悠闲的出现又恐吓又威胁又耍无赖好嚣张一点诚意都没有,第六天我到广州市番禺区公安局投诉到2009年9月18日番禺区公安局寄来信函说我儿子在沙湾镇派出所门口被派出所工作人员的摩托车撞伤撞掉4颗门牙及腿部受伤等又是叫我去找七中队处理真有这种不负责任马虎狗血乌龙的上级,我又找了好多次七中队到10月份交警叔叔才给我事故认定书是小客车对方负责任又是叫我先付钱医好我儿子再说,为了生计和我儿子的学业又怕得罪他们只好忍到我儿子放假在2010年1月20日我去找交警,交警叔叔打电话给他又拖到2010年2月2日离春节没几天的下午4点多钟带来武警到我家来威胁恐吓打人我又到番禺区公安局投诉又是一直没有回复与结果。
     接下来中国共产党这班狗官又开始忘恩负义残害忠良追杀革命后代欺负老百姓,在中国共产党这班没人性的狗官淫威下我家人只能忍着眼泪伤心的过完2010年春节,没多久这班没人性的狗官又受到共产党后宫尼姑指使密令来到广东省广州市番禺区沙湾镇我租住的地方把我父亲残暴没人性恐吓威胁的逼死。
     又在2011年9月6日下午5点多钟我没有读书穷家人的妻子规矩正常踩电动车到市场买菜,在广州市番禺区东城市场门口又被人谋杀恐怖袭击追杀被小车撞成重伤送到广州市番禺区何贤医院,电动车被广州市番禺区交警一中队抢走我妻子在医院期间我多次到广州市番禺区交警一中队找交警叔叔处理都没有结果,交警叔叔只给我事故认定书叫我自己去跟这班没人性的畜牲黑社会大爷协商,他们嚣张无耻对待穷人老百姓象打发乞食一样要赔偿2百元我没有同意,我至今不知要到那里投诉控告维权交警叔叔又不给我秉公处理共产党这个流氓政府又不帮助老百姓穷人,我只能无助又无奈的暂时放弃就当被共产党的恶狗咬伤罢了自己找钱医好我妻子,唯有无助又无奈的衹求中国共产党那些革命冤鬼和人民老百姓的冤魂与神佛显灵组团去消灭这班没人性的人民畜牲魔鬼。
     最近我支持响应中国共产党党中央习近平主席的反腐败我实名举报了一大窝又一大窑的贪官腐官狗官和黑社会,如今我与家人又遭到中国共产党这班没人性的流氓畜牲魔鬼的报复与追杀和搜抢我家财物与酷刑残酷的折磨虐待我和家人,在2013年5月4日把我在家乡读书的小孩算是国家留守儿童被谋杀了,在2014年3月我家人在打扫清理中国广东省陆丰市甲子镇高地管理区居委会南关街28号,我家被中国共产党抢走霸占的祖屋时又遭到黑社会和政府个别狗官的威胁和恐吓。又因我没本事在2015年8月5日做点走鬼小贩维生计就遭到中国共产党这班没人性的人民畜牲魔鬼报复与追杀和搜抢我家财物与残酷折磨虐待我和家人。
     在2015年8月7日对我家实施恐怖抄家暴窃,在2015年9月24日我夫妻二人又被三只至今不明身份无人性开着豪华小轿车车牌粤B9E999的畜牲谋杀恐怖袭击暴力抢劫群殴毒打追杀,在2015年12月1日你们把我谋生的工具撞烂踢烂把我撞伤打伤又对我残酷毒打群殴凌辱和虐待与抢我财物至今你们中国共产党这个流氓政府一直都没有一句人性的说法与赔偿,还惨无人道的把我抓到中国广州市番禺区沙湾镇共产党的地狱过年受苦还要我赔共产党6百7拾8元,老百姓做点小贩养家容易吗经得起你们这班没人性畜牲魔鬼残暴的折腾吗?你们这班人民畜牲魔鬼知不知道又一个无故善良的家庭被你们害得妻离子散悲惨的人家散宅啊!你们这班人民畜牲知不知道今年新中国共产党这60多年来的天气跟我的冤情有关系啊!无能的老天常流着伤心无奈的洪水在中国广州市番禺区沙湾镇共产党的地狱下着寒冷刺骨的雪花啊!请问谁敢去招惹中国共产党这班有特权无人性的人民畜牲魔鬼恶劣行为,真是唱不尽新中国共产党这个魔鬼政府的老百姓穷人之苦!富人欢笑穷人愁人民公仆老总听开怀啊!老百姓穷人又是生活在万恶更加黑暗的新社会啊!
     请问中国政府还有没有天理何时才能还我公道!我爸爸被共产党冤屈逼死、祖母被共产党谋杀、袓屋被共产党抢占、现有住宅被黑社会砸坏、最近小孩被人谋杀家里又被人暴窃抄家、我与家人又被人恐怖袭击抢劫群殴暴打追杀、我谋生的工具被人撞烂又被共产党踢烂撞伤打伤、我又被共产党残刑虐待群殴暴打凌辱与抢我财物还惨无人道把我抓进共产党地狱、被共产党冤枉判刑!我家在新中国共产党这60多年来一直惨案向谁申诉冤枉啊!原来中国共产党是这样无耻咸鱼翻身的站起来做主人欺负穷人老百姓!
大学网 - 新青年 新文化 新主流!APNIC网友 [陈冤枉] ip: 120.85.*.*
2013-01-18 09:33:37
我爸爸被上司冤屈逼死、祖母被谋杀、祖屋被霸占、房屋被黑社会砸坏。旧冤新仇负德居然是共产党。这大仇何日报,问天眼何时开,这惨案向谁诉。在广东省陆丰市甲子镇南关街28号。曾经有一位忠诚优秀的中国共产党党员国家干部就是我爸【陈然】可是六十多年来!我家却一直生活在比十八层地狱还要恐怖的世界。曾经家破人亡60年来冤情一直无处可申。无助的我请求有爱心、正义感国人帮助,请求宗亲【陈】氏理事会帮助。常在电影里看到,以前有拦轿喊冤的,可如今这个流氓政府,却是告状无门!真他妈的比魔鬼还可恶!
大学网 - 新青年 新文化 新主流!湖北省武汉市电信网友 [lishi5000] ip: 58.49.*.*
2012-10-30 09:41:08
坦率讲,韩毓海和孔庆东关于历史,关于资本主义和社会主义的知识还远在张春桥之下,他们不是历史和哲学方面的专家,只是在拾人涕唾,欺世盗名罢了!谈谈文学,还可以理解。就像孔庆东的一天到晚的小资随笔一样,讲讲风花雪月,讲讲古典诗词,阿狗阿猫还行。
大学网 - 新青年 新文化 新主流!安徽省池州市电信网友 [心辰680203] ip: 220.180.*.*
2012-10-26 17:20:57
大学网 - 新青年 新文化 新主流!湖北省武汉市电信网友 (219.140.*.*) 的原贴:1
北大有两怪,韩毓海和孔庆东,两人一样,都是学中文的,却一天到晚多博学似的,大谈历史,政治及哲学,我很纳闷,在很讲专业知识的今天,这不是外行在瞎掰吗,可笑!还是给文艺青年讲点诗歌,小说,更让人信服。或者两人在北大,是可以同时讲授历史和哲学的博士导师??

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永远支持孔庆东、韩毓海、刘仰、张德强等爱国学者!
大学网 - 新青年 新文化 新主流!湖北省武汉市电信网友 ip: 219.140.*.*
2012-10-26 15:51:01
北大有两怪,韩毓海和孔庆东,两人一样,都是学中文的,却一天到晚多博学似的,大谈历史,政治及哲学,我很纳闷,在很讲专业知识的今天,这不是外行在瞎掰吗,可笑!还是给文艺青年讲点诗歌,小说,更让人信服。或者两人在北大,是可以同时讲授历史和哲学的博士导师??
大学网 - 新青年 新文化 新主流!黑龙江省七台河市网通网友 ip: 60.11.*.*
2012-10-24 14:57:08
中国要想真正强大起来,必须首先文化自救。精神缺失了,物质再丰富又能带来多大的满足感?!支持孔老师!
大学网 - 新青年 新文化 新主流!IANA网友 ip: 112.252.*.*
2012-04-09 01:34:57
永远支持孔庆东,他是一个心里装着人民的好教授。
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