一位农夫请了工程师、物理学家和数学家来，想用最少的篱笆围出最大的 面积。工程师用篱笆围出一个圆，称这是最优设计。物理学家将篱笆拉开成一条 长长的直线，假设篱笆有无限长，认为围起整个地球总够大了。数学家用很少的 篱笆把自己围起来，然后说：“我现在是在篱笆外面。” 这个故事所说明的道理不包括( )

从清朝初期至新中国成立之前，由于自然灾害、战乱等原因，迫于生计的 2000 万山东人相继踏上了东北大地。电视连续剧《闯关东》是一部表现山东百姓 迫于生存闯荡东北的历史传奇故事。通过朱开山一家闯关东的经历，浓缩 1904 年至 1931 年“九·一八”爆发的历史。通过对一个普通人家闯荡历程的追踪，完 成一个小业到大业、小人物到大英雄的塑造，讴歌自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇 敢、百折不挠的民族精神。这部剧写深写透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。 这段文字主要说明( )

由于“鸟巢”和别的建筑不同， “东倒西歪”的柱子结构，交线非常复杂， 对焊接技术的要求和难度都非常高。那些经过培训、优中选优的焊工们，不但优 质高效地如期完成了任务，而且在“鸟巢”每条焊缝边上，都镌刻了自己的名字。 用管理人员的话说，让无数普通焊工在这项世人瞩目的奥运工程中留下自己的微 小痕迹——也许公众没有机会看到，却永不会磨灭。 对这段话的理解最恰当的是( )

一位长者对一个青年人说：“批评和侮辱。跟泥巴没什么两样。你看，我 大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴干了再 去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃， 再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，它 们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。 最适合做本段文字标题的是( )

悲观的人抱怨风，乐观的人期盼转向，现实的人调整帆。爱就要冒没有回 报的风险，希望就要冒失望的风险，尝试就要冒失败的风险，但之所以要冒风险 就是因为生命中最大的危险就是一点风险不冒。乐观主义者和悲观主义者的区别 非常好笑，前者看到的是面包圈，后者看到的是那个窟窿。 对这段文字的概括最恰当的是( )

“十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站 着。他算过卦。 卦人说，酉戌相害。他属鸡她属狗。 他不信。他只信一个字： 缘。” 这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的 短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李 佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫等作家都把自 己的作品授权改编成彩信或短信小说，但也有人认为短信文学对文学的实质毫无 意义。 这段文字主要是说( )

一位大师想选择衣钵传人，便吩咐徒弟外出捡拾一片最完美的树叶。不久， 大徒弟回来了，递给师父一片不是很漂亮的树叶，说：“这片树叶虽不完美，却 是我看到的最完整的。”二徒弟在外面转了半天，最终空手而回，对师父说： “我 见到了很多树叶，但怎么也挑不出完美的。”最后大师把衣钵传给了大徒弟。世 上没有完美的人，只有完整的人。一个完整的人，一定有优点也有缺点。既然如 此，就得学会接纳自己的长处，也接纳自己的短处;接纳他人的优点，也接纳他 人的缺点。在接纳与欣赏的过程中，我们会得到最大的释放与自由，以更宽阔的 心胸，包容身边的每一个人。对以上文字的准确概括是( )

一首歌从 1988 年唱到 2008 年，磁带和唱片销售了 900 万张，这是汉城奥 运会会歌《手拉手》创造的奇迹。当时，朴世直主张启用世界知名唱片公司创作 奥运歌曲，遭到反对，但他很坚持。多轮的讨论一直没有结果。这时，世界最大 的音像跨国公司宝丽金开出的条件十分诱人。奥组委最终选择了宝丽金，让本土 的高丽亚那组合来演唱，并把“阿里郎”放进歌词。终于，两个版本的《手拉手》 出炉。开幕式上令人激动的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人 作曲，美国人作词和韩国组合的演唱。 这段文字意在说明( )

春秋时期， 鲁国规定： 如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶， 可垫钱将其赎回 来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人， 但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。 因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之 下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴 的受了，孔子大加赞赏。 这段文字意在阐明( )

禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活， 他们最无法开悟的一点就是： “同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青 年奖”，香港《东方日报》的总编希望他写一篇文章。 “写什么呢?”他问。 “写 崎岖的道路。”“那是什么?”“你的成功史。”“我不能写，因我没有崎岖的 道路。如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫 大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一 旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。 这段文字的主要观点是( )